Mis on sotsiaalse ebavõrdsuse määratlus sotsiaalteaduses. Kuidas ja miks sotsiaalne ebavõrdsus tekib

Sotsiaalne ebavõrdsus

Isegi pealiskaudne pilk meid ümbritsevatele inimestele annab põhjust rääkida nende erinevusest. Inimesed on erinevad soo, vanuse, temperamendi, pikkuse, juuksevärvi, intelligentsuse taseme ja paljude muude omaduste järgi. Loodus andis ühele muusikalised võimed, teisele jõu, kolmandale ilu ning kellegi jaoks valmistas ta ette nõrga ja puudega inimese saatuse. Erinevused inimeste vahel nende füsioloogiliste ja vaimsete omaduste tõttu nimetatakse loomulik.

Loomulikud erinevused pole kaugeltki kahjutud, need võivad saada aluseks ebavõrdsete suhete tekkimisele üksikisikute vahel. Tugev sunnib nõrku, kavalus võidab lihtsakoeliste üle. Looduslikest erinevustest tulenev ebavõrdsus on ebavõrdsuse esimene vorm, mis esineb ühel või teisel kujul mõnel loomaliigil. Siiski sisse inimeneühiskond peamine on sotsiaalne ebavõrdsus, lahutamatult seotud sotsiaalsete erinevustega, sotsiaalse diferentseerumisega.

Sotsiaalne neid nimetatakse erinevused, mis sotsiaalsete tegurite poolt tekitatud: eluviis (linna- ja maarahvastik), tööjaotus (vaim- ja füüsilised töötajad), sotsiaalsed rollid (isa, arst, poliitik) jne, mis toob kaasa erinevused vara omandi astmes, saadavas sissetulekus, võimus, saavutus sotsiaalne staatus, prestiiž, haridus.

Sotsiaalse arengu erinevad tasemed on sotsiaalse ebavõrdsuse alus, rikaste ja vaeste tekkimine, ühiskonna kihistumine, selle kihistumine (kiht, kuhu kuuluvad sama sissetuleku, võimu, hariduse, prestiižiga inimesed).

Sissetulekud- üksikisikule laekunud sularaha laekumiste summa ajaühiku kohta. See võib olla tööjõud või vara omand, mis "töötab".

Haridus- õppeasutustes omandatud teadmiste kompleks. Selle taset mõõdetakse õppeaastate arvuga. Oletame, et keskkool on 9-aastane. Professoril on seljataga enam kui 20 aastat haridust.

Võimsus- oskus oma tahet teistele inimestele peale suruda sõltumata nende soovidest. Seda mõõdetakse inimeste arvuga, kelle suhtes see kehtib.

Prestiiž- see on avalikus arvamuses väljakujunenud hinnang üksikisiku positsioonile ühiskonnas.

Sotsiaalse ebavõrdsuse põhjused

Sotsiaalse ebavõrdsuse seletamine funktsionaalse kasulikkuse printsiibiga on täis tõsist subjektivistliku tõlgenduse ohtu. Tõepoolest, miks peetakse seda või teist funktsiooni olulisemaks, kui ühiskond kui terviklik organism ei saa eksisteerida ilma funktsionaalse mitmekesisuseta? Selline lähenemine ei võimalda seletada selliseid reaalsusi nagu indiviidi tunnistamine kõrgemasse kihti kuuluvaks tema otsese osaluse puudumisel juhtimises. Seetõttu seob T. Parsons, pidades sotsiaalset hierarhiat vajalikuks teguriks, mis tagab sotsiaalse süsteemi elujõulisuse, selle konfiguratsiooni ühiskonnas domineerivate väärtuste süsteemiga. Tema arusaama järgi määravad sotsiaalsete kihtide paiknemise hierarhiaredelil ühiskonnas kujunenud ettekujutused nende igaühe tähtsusest.

Arengule andsid tõuke konkreetsete isikute tegevuse ja käitumise vaatlused sotsiaalse ebavõrdsuse staatuse seletus. Iga inimene, kes hõivab ühiskonnas teatud koha, omandab oma staatuse. Sotsiaalne ebavõrdsus - see on staatuse ebavõrdsus, mis tuleneb nii üksikisikute võimest täita üht või teist sotsiaalset rolli (näiteks olla pädev majandama, omada vastavaid teadmisi ja oskusi olla arst, jurist jne) kui ka võimetest, mis võimaldavad isik saavutama ühiskonnas üht või teist positsiooni (omandiõigus, kapital, päritolu, kuulumine mõjukatesse poliitilistesse jõududesse).

Mõelgem majanduslik vaade probleemile. Selle seisukoha kohaselt on sotsiaalse ebavõrdsuse algpõhjus omandi ebavõrdses kohtlemises ja materiaalsete hüvede jaotamises. Kõige eredamalt see lähenemine avaldus selles marksism. Tema versiooni järgi oligi eraomandi tekkimine tõi kaasa ühiskonna sotsiaalse kihistumise, kujunemise antagonistlik klassid. Eraomandi rolliga liialdamine ühiskonna sotsiaalses kihistumises viis Marxi ja tema järgijad järeldusele, et sotsiaalset ebavõrdsust on võimalik kaotada tootmisvahendite avaliku omandi kehtestamisega.

Ühtse lähenemise puudumine sotsiaalse ebavõrdsuse päritolu selgitamisel on tingitud sellest, et seda tajutakse alati vähemalt kahel tasandil. Esiteks ühiskonna omandina. Kirjutatud ajalugu ei tunne ühiskondi ilma sotsiaalse ebavõrdsuseta. Inimeste, parteide, rühmade, klasside võitlus on võitlus suuremate sotsiaalsete võimaluste, eeliste ja privileegide omamise eest. Kui ebavõrdsus on ühiskonna omane omadus, kannab see seega positiivset funktsionaalset koormust. Ühiskond taastoodab ebavõrdsust, sest vajab seda elu toetava ja arengu allikana.

Teiseks, ebavõrdsus alati tajutud kui ebavõrdsed suhted inimeste, rühmade vahel. Seetõttu muutub loomulikuks püüda leida selle ebavõrdse positsiooni päritolu inimese positsiooni tunnusjoontes ühiskonnas: omandi, võimu omamises, üksikisikute isikuomadustes. See lähenemisviis on nüüdseks laialt levinud.

Ebavõrdsusel on mitu nägu ja see avaldub ühe sotsiaalse organismi erinevates osades: perekonnas, asutuses, ettevõttes, väikestes ja suurtes sotsiaalsetes rühmades. see on vajalik tingimus seltsielu korraldamine. Vanematel, kellel on kogemuste, oskuste ja rahaliste vahendite osas eelis oma väikelaste ees, on võimalus neid mõjutada, hõlbustades nende sotsialiseerumist. Mis tahes ettevõtte toimimine toimub tööjaotuse alusel juhtivaks ja alluvaks-juhiks. Juhi ilmumine meeskonda aitab seda ühendada ja kujundada jätkusuutlikuks üksuseks, kuid samas kaasneb sellega ka pakkumine eriõiguste juht.

Iga sotsiaalne institutsioon või organisatsioon püüab säilitada ebavõrdsused temas nähes tellimispõhimõte, ilma milleta on see võimatu sotsiaalsete sidemete taastootmine ja uue integreerimine. See on sama vara omane ühiskonnale tervikuna.

Sotsiaalne ebavõrdsus"- sotsiaalne vorm eristamist, millisel isikul üksikisikud, sotsiaalsed rühmad, kihid, klassid on vertikaali erinevatel tasanditel sotsiaalne hierarhia ning neil on ebavõrdsed võimalused ja võimalused oma vajaduste rahuldamiseks.

Kõige üldisemal kujul tähendab ebavõrdsus seda, et inimesed elavad tingimustes, kus neil on ebavõrdne juurdepääs piiratud ressurssidele materiaalseks ja vaimseks tarbimiseks.

Täites kvalitatiivselt ebavõrdseid töötingimusi ja rahuldades erineval määral sotsiaalseid vajadusi, leiavad inimesed mõnikord end majanduslikult heterogeense tööjõuna, kuna seda tüüpi tööjõu sotsiaalset kasulikkust hinnatakse erinevalt. Arvestades ühiskonnaliikmete rahulolematust senise võimu jaotuse, omandi ja individuaalse arengu tingimustega, tuleb siiski silmas pidada inimeste ebavõrdsuse universaalsust.

Sotsiaalse ebavõrdsuse peamised mehhanismid on suhted vara, võim (dominantsus ja alluvus), sotsiaalne (s.o sotsiaalselt määratud ja hierarhiline) tööjaotus, aga ka kontrollimatu, spontaanne sotsiaalne eristumine. Neid mehhanisme seostatakse peamiselt turumajanduse iseärasustega, vältimatu konkurentsiga (sh. tööturul) Ja tööpuudus. Paljud inimesed (eelkõige töötud, majandusmigrandid, vaesuspiiril või sellest madalamal olevad inimesed) tajuvad ja kogevad sotsiaalset ebavõrdsust ebaõigluse ilminguna. Sotsiaalne ebavõrdsus ja varanduslik kihistumine ühiskonnas põhjustavad reeglina sotsiaalsete pingete kasvu, eriti üleminekuperioodil. Just see on praegu Venemaale omane. [ allikat pole täpsustatud 164 päeva ]

Sotsiaalpoliitika peamised põhimõtted on:

kaitse elatustase erinevate hinnatõusude hüvitamise vormide juurutamine ja indekseerimine;

vaeseimate perede abistamine;

väljaandmine töötu abi;

poliitika jõustamine sotsiaalkindlustus, asutamine miinimumpalk töötajate jaoks;

hariduse, tervisekaitse ja keskkonna arendamine peamiselt riigi kulul;

kvalifikatsiooni tagamisele suunatud aktiivse poliitika elluviimine.

Isegi pealiskaudne pilk meid ümbritsevatele inimestele annab põhjust rääkida nende erinevusest. Inimesed erinevad soo, vanuse, pikkuse, intelligentsuse taseme ja paljude muude omaduste poolest. Selliseid erinevusi inimeste vahel nende füsioloogilistest ja psühholoogilistest omadustest tulenevalt nimetatakse loomulikeks. Looduslikud erinevused Need pole kaugeltki kahjutud, vaid võivad saada aluseks üksikisikutevaheliste ebavõrdsete suhete avaldumisele. Tugev sunnib nõrku, kavalus võidab lihtsakoeliste üle. Looduslikest erinevustest tulenev ebavõrdsus on ebavõrdsuse esimene vorm.

Inimühiskonna põhijooneks on aga sotsiaalne ebavõrdsus, millega on lahutamatult seotud sotsiaalsed erinevused.

Sotsiaalsed erinevused on need, mis tekivad sotsiaalsed tegurid: tööjaotus (vaim- ja lihttöölised), eluviis (linna- ja maaelanikkond), sotsiaalsed rollid (isa, arst, poliitik) jne. Teame, et ühiskond koosneb paljudest sotsiaalsetest rühmadest, kuid samas ka hierarhiseeritud: selles on mõnel kihil alati rohkem jõudu, suurem rikkus ning neil on teistega võrreldes mitmeid ilmselgeid eeliseid ja privileege.

Ebavõrdsusel on mitu palet ja see avaldub ühe sotsiaalse organismi erinevates osades: perekonnas, institutsioonides, ettevõtetes, väikestes ja suurtes sotsiaalsetes rühmades. See on ühiskonnaelu korraldamise vajalik tingimus. Ja ebavõrdsus on kriteerium, mille järgi saame paigutada mõned rühmad teistest kõrgemale või allapoole.

Selle eesmärk on selgitada välja ühiskonna hierarhilise struktuuri aluspõhimõtted sotsiaalse kihistumise teooria. Mõiste kihistumine tuleb ladinakeelsest sõnast stratum – layer, layer ja facere – to do, s.o. Sõna etümoloogia sisaldab ülesannet mitte ainult tuvastada sotsiaalsete kihtide mitmekesisust, vaid määrata kindlaks nende positsioonide vertikaalne järjestus, nende hierarhia. Sotsiaalne kihistumine selgitab sotsiaalset kihistumist vaesteks, jõukateks ja rikasteks.

Sotsiaalne kihistumine on sotsiaalsete kihtide kogum, mis on paigutatud vertikaalsesse järjekorda. Kihilist, mitmetasandilist ühiskonda võib sel juhul võrrelda geoloogiliste mullakihtidega. Kuid samal ajal on sotsiaalsel kihistumisel võrreldes lihtsa kihistumisega olulisi erinevusi. Esiteks on kihistumine kihistumine, kui kõrgemad kihid on eelisseisundis kui madalamad. Teiseks on ülemised kihid nende hulka kuuluvate ühiskonnaliikmete arvult oluliselt väiksemad.

Sotsiaalset kihistumist saab läbi viia erinevate näitajate järgi, kuid tänapäeval hõlmavad need enamasti sissetulekute taset, ametialast prestiiži, haridustaset ja suhtumist poliitilisse võimu. Nende kriteeriumide järgi võiks ühiskonnas eristada lõpmatult palju rahvastikukihte, kuid tavaliselt eristatakse kõrgeimat, keskmist ja madalamat kihti.

Sotsiaalsed kihidüldiselt on need suhteliselt stabiilsed, kuid välistada ei saa ka isendite rännet. Me käsitleme neid liikumisi sotsiaalse mobiilsusena, säilitades samal ajal kihistumise struktuuri. Sotsiaalne mobiilsus(ladina keelest mobilis - mobiil) on indiviidi või rühma liikumine ühest sotsiaalsest kihist teise, konkreetse sotsiaalse subjekti koha muutumine sotsiaalses struktuuris. Sotsiaalne mobiilsus jaguneb grupiks ja individuaalseks, samuti horisontaalseks ja vertikaalseks.

Horisontaalne liikuvus hõlmab inimeste liikumist ühest sotsiaalsest rühmast teise, mis asub samal tasemel.

Vertikaalne liikuvus tähendab liikumist ühest kihist teise. Olenevalt liikumissuunast on liikuvus ülespoole(sotsiaalne tõus, liikumine ülespoole) ja liikuvus allapoole(sotsiaalne laskumine, liikumine allapoole).

Seal on nii horisontaalne kui ka vertikaalne liikuvus individuaalne kui liikumine toimub inimeses teistest sõltumatult ja Grupp kui liikumine toimub kollektiivselt.

Horisontaalse individuaalse mobiilsuse näiteks on inimese liikumine külast linna, ühest perest (vanemast) teise (oma, vastloodud). Individuaalse ülespoole liikuvuse näide on edutamine ja allapoole liikumine on vallandamine või alandamine.

Horisontaalse grupimobiilsuse näiteks on talupoegade liikumine linna industrialiseerimise ajal, mil vajatakse tööstustöölisi. Ja vertikaalne rühmade mobiilsus toimub pärast sotsiaalset revolutsiooni, kui vana klass loovutab oma domineeriva positsiooni uuele klassile.

SISSEJUHATUS

Sotsioloogia olulisematest teoreetilistest probleemidest võib esile tõsta sotsiaalse ebavõrdsuse probleemi. Sotsiaalne ebavõrdsus on eksisteerinud läbi inimkonna ajaloo.

Kõiki arenenud ühiskondi iseloomustab materiaalsete ja vaimsete hüvede, hüvede ja võimaluste ebavõrdne jaotus. Sotsiaalset ebavõrdsust võivad tekitada teatud sotsiaalsetesse, professionaalsetesse ja sotsiaaldemograafilistesse rühmadesse kuuluvad inimesed. Isegi loomulikud geneetilised või füüsilised erinevused inimeste vahel võivad põhjustada ebavõrdseid suhteid.

Paljud teadlased on läbi sajandite mõelnud inimestevaheliste suhete olemusele, enamiku inimeste raskele olukorrale, rõhutute ja rõhujate probleemile, ebavõrdsuse õiglusele või ebaõiglusele. Isegi antiikfilosoof Platon mõtiskles inimeste kihistumise üle rikasteks ja vaesteks. Ta uskus, et riik on justkui kaks riiki. Üks koosneb vaestest, teine ​​rikastest ja nad kõik elavad koos, kavandades üksteise vastu igasuguseid intriige. Sellises ühiskonnas kummitab inimesi hirm ja ebakindlus. Terve ühiskond peaks olema teistsugune.

1. Sotsiaalne ebavõrdsus

Sotsiaalne ebavõrdsus on sotsiaalse diferentseerumise vorm, mille puhul indiviidid, sotsiaalsed rühmad, kihid, klassid asuvad vertikaalse sotsiaalse hierarhia erinevatel tasanditel ning neil on ebavõrdsed võimalused ja võimalused vajaduste rahuldamiseks.

Kõige üldisemal kujul tähendab ebavõrdsus seda, et inimesed elavad tingimustes, kus neil on ebavõrdne juurdepääs piiratud ressurssidele materiaalseks ja vaimseks tarbimiseks.

Täites kvalitatiivselt ebavõrdseid töötingimusi ja rahuldades erineval määral sotsiaalseid vajadusi, leiavad inimesed mõnikord end majanduslikult heterogeense tööjõuna, kuna seda tüüpi tööjõu sotsiaalset kasulikkust hinnatakse erinevalt. Arvestades ühiskonnaliikmete rahulolematust senise võimu jaotuse, omandi ja individuaalse arengu tingimustega, tuleb siiski silmas pidada inimeste ebavõrdsuse universaalsust.

Sotsiaalse ebavõrdsuse peamised mehhanismid on omandi-, võimu- (dominantsus- ja alluvussuhted), sotsiaalne (s.o. sotsiaalselt määratud ja hierarhistatud) tööjaotus, aga ka kontrollimatu spontaanne sotsiaalne diferentseerumine. Neid mehhanisme seostatakse peamiselt turumajanduse tunnustega, vältimatu konkurentsiga (sh tööturul) ja töötusega. Paljud inimesed (eelkõige töötud, majandusmigrandid, vaesuspiiril või sellest madalamal olevad inimesed) tajuvad ja kogevad sotsiaalset ebavõrdsust ebaõigluse ilminguna. Sotsiaalne ebavõrdsus ja varanduslik kihistumine ühiskonnas põhjustavad reeglina sotsiaalsete pingete kasvu, eriti üleminekuperioodil. Just see on praegu Venemaale omane.

2.Sotsiaalse ebavõrdsuse olemus

Sotsiaalse ebavõrdsuse olemus seisneb elanikkonna erinevate kategooriate ebavõrdses juurdepääsus sotsiaalselt olulistele hüvedele, nappidele ressurssidele ja likviidsetele väärtustele. Majandusliku ebavõrdsuse olemus seisneb selles, et elanikkonna vähemusele kuulub alati suurem osa rahvuslikust rikkusest. Teisisõnu, suurimaid sissetulekuid saab kõige väiksem osa ühiskonnast ning keskmist ja madalaimat sissetulekut saab suurem osa elanikkonnast.

Ebavõrdsus iseloomustab ühiskonda tervikuna, vaesus vaid osa elanikkonnast. Sõltuvalt riigi majandusarengu tasemest mõjutab vaesus märkimisväärset või ebaolulist osa elanikkonnast.

Vaesuse ulatuse mõõtmiseks määravad sotsioloogid kindlaks selle osa riigi elanikkonnast (tavaliselt väljendatuna protsentides), kes elab ametliku vaesuspiiri ehk piiri lähedal. Vaesuse ulatuse tähistamiseks kasutatakse ka mõisteid “vaesuse tase”, “vaesuspiir” ja “vaesussuhe”.

Vaesuslävi on rahasumma (tavaliselt väljendatuna näiteks dollarites või rublades), mis on ametlikult kehtestatud miinimumsissetulekuna, millest piisab üksikisikule või perele toidu, riiete ja eluaseme ostmiseks. Seda nimetatakse ka "vaesuse tasemeks". Venemaal sai see lisanime - elatusraha.

Sotsioloogias tehakse vahet absoluutse ja suhtelise vaesuse vahel.

Absoluutset vaesust mõistetakse kui seisundit, kus inimene ei suuda oma sissetulekuga rahuldada isegi põhivajadusi toidu, eluaseme, riietuse, sooja järele või suudab rahuldada vaid minimaalseid vajadusi, mis tagavad bioloogilise ellujäämise. Numbriliseks kriteeriumiks on siin vaesuslävi (toimetulekupiir).

Suhteline vaesus viitab võimetusele säilitada inimväärset elatustaset või teatud ühiskonnas aktsepteeritud elatustaset. Tavaliselt on suhteline vaesus väiksem kui pool leibkonna keskmisest sissetulekust antud riigis. Suhteline vaesus mõõdab, kui vaene on konkreetne inimene või perekond võrreldes teiste inimestega. See on kahes mõttes võrdlev tunnus. Esiteks näitab see, et inimene (perekond) on vaene võrreldes selle külluse või jõukusega, mis on teistel ühiskonnaliikmetel, keda ei peeta vaeseks. Suhtelise vaesuse esimene tähendus on ühe kihi võrdlemine teiste kihtidega või kihtidega. Teiseks näitab see, et inimene (perekond) on mõne elustandardi, näiteks inimväärse või inimväärse elu standardi suhtes vaene.

Suhtelise vaesuse alumine piir on elatusmiinimum ehk vaesuslävi ning ülempiir nn inimväärne elatustase. Korralik elatustase peegeldab materiaalse rikkuse suurust, mis võimaldab inimesel rahuldada kõik mõistlikud vajadused, elada üsna mugavat elustiili ja mitte tunda end ebasoodsas olukorras.

Kõigi kihtide ja sotsiaalsete rühmade jaoks pole lihtsalt universaalset inimväärse või “normaalse” elu taset. Iga elanikkonna klassi ja kategooria puhul on see erinev ning väärtuste levik on väga märkimisväärne.

3.Sotsiaalse ebavõrdsuse põhjused

Funktsionalism seletab ebavõrdsust erinevate kihtide, klasside ja kogukondade poolt täidetavate sotsiaalsete funktsioonide diferentseerumise alusel. Ühiskonna toimimine ja areng on võimalik ainult tänu tööjaotusele, kui iga sotsiaalne grupp lahendab vastavad ülesanded, mis on kogu terviklikkuse jaoks eluliselt olulised: ühed tegelevad materiaalsete hüvede tootmisega, teised loovad vaimseid väärtusi, teised majandavad, jne. Ühiskonna normaalseks toimimiseks on kõigi vajalike inimtegevuse liikide optimaalne kombinatsioon. Mõned neist on olulisemad, teised vähem. Seega kujuneb sotsiaalsete funktsioonide hierarhia alusel vastav klasside ja neid täitvate kihtide hierarhia. Need, kes teostavad riigi üldist juhtimist ja juhtimist, asetsevad alati sotsiaalse redeli tipus, sest ainult nemad suudavad toetada ja tagada ühiskonna ühtsust ning luua vajalikud tingimused muude funktsioonide edukaks täitmiseks.

Konkreetsete isikute tegevuse ja käitumise vaatlused andsid tõuke sotsiaalse ebavõrdsuse staatuse seletuse väljatöötamiseks. Iga inimene, kes hõivab ühiskonnas teatud koha, omandab oma staatuse. Sotsiaalne ebavõrdsus on staatuse ebavõrdsus, mis tuleneb nii üksikisikute võimest täita teatud sotsiaalset rolli (näiteks olla pädev juhtima, omada arstiks, juristiks jne vajalikke teadmisi ja oskusi) kui ka võimalused, mis võimaldavad inimesel saavutada ühiskonnas üht või teist positsiooni (omandi, kapitali, päritolu, kuulumine mõjukatesse poliitilistesse jõududesse).

Vaatleme probleemi majanduslikku vaadet. Selle seisukoha kohaselt on sotsiaalse ebavõrdsuse algpõhjus omandi ebavõrdses kohtlemises ja materiaalsete hüvede jaotamises. See lähenemine väljendus kõige selgemini marksismis. Tema versiooni järgi viis just eraomandi tekkimine ühiskonna sotsiaalse kihistumiseni ja antagonistlike klasside tekkeni. Eraomandi rolliga liialdamine ühiskonna sotsiaalses kihistumises viis Marxi ja tema järgijad järeldusele, et sotsiaalset ebavõrdsust on võimalik kaotada tootmisvahendite avaliku omandi kehtestamisega.

Ühtse lähenemise puudumine sotsiaalse ebavõrdsuse päritolu selgitamisel on tingitud sellest, et seda tajutakse alati vähemalt kahel tasandil. Esiteks ühiskonna omandina. Kirjutatud ajalugu ei tunne ühiskondi ilma sotsiaalse ebavõrdsuseta. Inimeste, parteide, rühmade, klasside võitlus on võitlus suuremate sotsiaalsete võimaluste, eeliste ja privileegide omamise eest. Kui ebavõrdsus on ühiskonna omane omadus, kannab see seega positiivset funktsionaalset koormust. Ühiskond taastoodab ebavõrdsust, sest vajab seda elu toetava ja arengu allikana.

Teiseks tajutakse ebavõrdsust alati kui ebavõrdseid suhteid inimeste ja rühmade vahel. Seetõttu muutub loomulikuks püüda leida selle ebavõrdse positsiooni päritolu inimese positsiooni tunnusjoontes ühiskonnas: omandi, võimu omamises, üksikisikute isikuomadustes. See lähenemisviis on nüüdseks laialt levinud.

Ebavõrdsusel on mitu nägu ja see avaldub ühe sotsiaalse organismi erinevates osades: perekonnas, asutuses, ettevõttes, väikestes ja suurtes sotsiaalsetes rühmades.

See on ühiskonnaelu korraldamise vajalik tingimus. Vanematel, kellel on kogemuste, oskuste ja rahaliste vahendite osas eelis oma väikelaste ees, on võimalus neid mõjutada, hõlbustades nende sotsialiseerumist. Mis tahes ettevõtte toimimine toimub tööjaotuse alusel juhtivaks ja alluvaks-juhiks. Juhi ilmumine meeskonda aitab seda ühendada ja kujundada stabiilseks üksuseks, kuid samas kaasneb sellega juhile eriõiguste andmine.

4.Sotsiaalse ebavõrdsuse tüübid

Esimese ebavõrdsuse põhjusteks on kuulumine kindlasse rassi, rahvus, teatud pikkus, keha paksus või kõhnus, juuksevärv ja isegi veregrupp. Väga sageli sõltub sotsiaalsete hüvede jaotus ühiskonnas mõnest füüsilisest omadusest. Ebavõrdsus on eriti väljendunud, kui tunnuse kandja on osa "vähemusrühmast". Väga sageli diskrimineeritakse vähemusgruppi.

Sotsiaalne ebavõrdsus - mis see on, kuidas see väljendub, peamised probleemid maailmas

Üks selle ebavõrdsuse tüüp on "rassism". Mõned sotsioloogid usuvad, et majanduslik konkurents on etnilise ebavõrdsuse põhjus. Selle lähenemisviisi pooldajad rõhutavad töötajate rühmade vahelise konkurentsi rolli nappide töökohtade pärast. Töökohaga inimesed (eriti madalamatel ametikohtadel olevad) tunnevad end tööotsijate poolt ohustatuna. Kui viimased on etniliste rühmade liikmed, võib vaenulikkus tekkida või tugevneda. Samuti võib etnilise ebavõrdsuse ebavõrdsuse üheks põhjuseks pidada indiviidi isikuomadusi, mille demonstreerimiseks peab ta teist rassi madalamaks.

Seksuaalset ebavõrdsust põhjustavad peamiselt soorollid ja soorollid. Põhimõtteliselt toovad soolised erinevused kaasa ebavõrdsuse majanduskeskkonnas. Naistel on elus palju vähem võimalusi osaleda sotsiaaltoetuste jagamises: alates Vana-Indiast, kus tüdrukud lihtsalt tapeti, kuni kaasaegse ühiskonnani, kus naistel on raske tööd leida.

See on seotud ennekõike seksuaalsete rollidega - mehe koht tööl, naise koht kodus.

V) Prestiiži ebavõrdsus

VI) Kultuurilis-sümboolne ebavõrdsus.

3.1.Sotsiaalklassid

Hoolimata asjaolust, et sotsiaalne klass on sotsioloogias üks keskseid mõisteid, ei ole teadlastel selle mõiste sisu osas endiselt ühtset seisukohta. Esimest korda leiame üksikasjaliku pildi klassiühiskonnast K. Marxi töödest. Võime öelda, et Marxi sotsiaalsed klassid on majanduslikult määratud ja geneetiliselt konfliktsed rühmad. Rühmadeks jagamise aluseks on vara olemasolu või puudumine. Feodaal ja pärisorjus feodaalühiskonnas, kodanlane ja proletaar kapitalistlikus ühiskonnas on antagonistlikud klassid, mis paratamatult tekivad igas ühiskonnas, kus on ebavõrdsusel põhinev keeruline hierarhiline struktuur.

Hoolimata K. Maxi klassiteooria paljude sätete läbivaatamisest kaasaegse ühiskonna seisukohast, jäävad mõned tema ideed praegu olemasolevate sotsiaalsete struktuuride suhtes asjakohaseks. Eelkõige puudutab see klassidevahelisi konflikte, kokkupõrkeid ja klassivõitlust ressursside jaotamise tingimuste muutmiseks. Sellega seoses on Marxi klassivõitluse õpetusel praegu palju järgijaid sotsioloogide ja politoloogide seas paljudes maailma riikides.

Leheküljed:12järgmine →

Ebavõrdsust saame tuvastada mitme tunnuse põhjal:
I) Füüsikalistel omadustel põhinev ebavõrdsus, mille võib jagada kolme tüüpi ebavõrdsusteks: 1) Füüsikalistel erinevustel põhinev ebavõrdsus; 2) Seksuaalne ebavõrdsus; 3) Ebavõrdsus vanuse järgi;
Esimese ebavõrdsuse põhjusteks on kuulumine kindlasse rassi, rahvus, teatud pikkus, keha paksus või kõhnus, juuksevärv ja isegi veregrupp. Väga sageli sõltub sotsiaalsete hüvede jaotus ühiskonnas mõnest füüsilisest omadusest. Ebavõrdsus on eriti väljendunud, kui tunnuse kandja on osa "vähemusrühmast". Väga sageli diskrimineeritakse vähemusgruppi. Üks selle ebavõrdsuse tüüp on "rassism". Mõned sotsioloogid usuvad, et majanduslik konkurents on etnilise ebavõrdsuse põhjus. Selle lähenemisviisi pooldajad rõhutavad töötajate rühmade vahelise konkurentsi rolli nappide töökohtade pärast. Töökohaga inimesed (eriti madalamatel ametikohtadel olevad) tunnevad end tööotsijate poolt ohustatuna. Kui viimased on etniliste rühmade liikmed, võib vaenulikkus tekkida või tugevneda. Samuti võib etnilise ebavõrdsuse ebavõrdsuse üheks põhjuseks pidada indiviidi isikuomadusi, mille demonstreerimiseks peab ta teist rassi madalamaks.
Seksuaalset ebavõrdsust põhjustavad peamiselt soorollid ja soorollid. Põhimõtteliselt toovad soolised erinevused kaasa ebavõrdsuse majanduskeskkonnas. Naistel on elus palju vähem võimalusi osaleda sotsiaaltoetuste jagamises: alates Vana-Indiast, kus tüdrukud lihtsalt tapeti, kuni kaasaegse ühiskonnani, kus naistel on raske tööd leida. See on seotud ennekõike seksuaalsete rollidega - mehe koht tööl, naise koht kodus.
Vanusega kaasnev ebavõrdsuse tüüp avaldub peamiselt erinevate vanuserühmade erinevas eluvõimaluses. Põhimõtteliselt avaldub see noores ja pensionieas. Vanuseline ebavõrdsus mõjutab alati meid kõiki.
II) Ebavõrdsus ettenähtud staatuste erinevustest
Ettenähtud (ascriptiivne) staatus hõlmab pärilikke tegureid: rass, rahvus, vanus, sugu, sünnikoht, elukoht, perekonnaseis, mõned vanemate aspektid. Väga sageli häirivad inimesele ettekirjutatud staatused inimese vertikaalset liikuvust ühiskonnas toimuva diskrimineerimise tõttu. Seda tüüpi ebavõrdsus hõlmab paljusid aspekte ja põhjustab seetõttu väga sageli sotsiaalset ebavõrdsust.
III) Varandusel põhinev ebavõrdsus
IV) Võimul põhinev ebavõrdsus
V) Prestiiži ebavõrdsus
Neid ebavõrdsuse kriteeriume käsitleti eelmisel sajandil ja käsitleme ka edaspidi meie töös.
VI) Kultuurilis-sümboolne ebavõrdsus
Viimast tüüpi kriteeriumi võib osaliselt omistada tööjaotusele, kuna kvalifikatsioon hõlmab teatud tüüpi haridust.
Igal klassil on oma eripära, näiteks kõrgklassi iseloomustab rikkus, kuid samal ajal on rahalised ressursid pidevalt kättesaadavad kõigile ühiskonnakihtidele ja seetõttu saab sissetulekute mõõtmiseks kasutada mõistet "sissetulek". rahapakkumise hulk. Sissetulekuks loetakse erinevat tüüpi ja erinevat sorti riigikassa võlakirjade kogust. Näiteks on palgad tüüpilised ainult teatud elanikkonna segmentidele, mida nimetatakse palgatööjõuks. Inimesed, kellel on liigne sissetulek, ehk teisisõnu rikkad inimesed, ei kuulu nende hulka. Lisaks nendele kihtidele on ka FIE-sid, kes teevad teiste inimestega sama palju tööd, kuid saavad kogu oma sissetuleku isiklikult ehk teisisõnu töötavad iseendale. Inimesed, kes on palju allpool vaesuspiiri, ei kuulu klassidesse ja neid nimetatakse alamklassiks. ehk kõigist teistest allpool seistes.
Ebavõrdsuse olemus seisneb selles, et on olemas rahvuslik rikkus, millele pääseb ligi täiuslik vähemus, kes saab suurema osa sissetulekust.

3. Kihistussüsteemide tüübid

Kihistuskriteeriume, mille järgi iga ühiskonda saab jagada, on palju. Igaüks neist on seotud sotsiaalse ebavõrdsuse määramise ja taastootmise eriviisidega. Radaev V.V. pakub üheksat tüüpi kihistussüsteeme, mida saab kasutada mis tahes sotsiaalse organismi kirjeldamiseks, nimelt: füüsikalis-geneetiline; sotsiaalne ja professionaalne; orjapidamine; klass; kast; kultuurilis-sümboolne; klass; kultuurilis-normatiivne, etokraatlik.
Esimese tüübi - füüsikalis-geneetilise kihistussüsteemi - aluseks on sotsiaalsete rühmade eristamine "loomulike" sotsiaal-demograafiliste tunnuste järgi. Siin määrab inimese või grupi suhtumise soo, vanuse ja teatud füüsiliste omaduste - jõu, ilu, osavuse - olemasolu. Suurim prestiiž on siin sellel, kes on võimeline toime panema vägivalda looduse ja inimeste vastu või vägivallale vastu seisma: terve noor meessoost toitja talupojakogukonnas, kes elab ürgse füüsilise töö viljadel; julge Sparta riigi sõdalane; tõeline natsionaalsotsialistliku armee aarialane, kes on võimeline sünnitama terveid järglasi.

Süsteem, mis järjestab inimesi nende füüsilise vägivalla võime järgi, on suuresti iidsete ja kaasaegsete ühiskondade militarismi tulemus.

Sotsiaalne ebavõrdsus.

Praegu, kuigi see on oma endisest tähendusest ilma jäetud, toetab seda siiski sõjaline, spordi- ja seksuaalerootiline propaganda.
Teine kihistussüsteem – orjasüsteem – põhineb samuti otsesel vägivallal. Kuid ebavõrdsuse määrab siin mitte füüsiline, vaid sõjalis-õiguslik sund. Sotsiaalsed rühmad erinevad kodanikuõiguste ja omandiõiguste olemasolu või puudumise poolest. Teatud sotsiaalsed rühmad on nendest õigustest täielikult ilma jäetud ja lisaks muudetakse need koos asjadega eraomandi objektiks. Pealegi on see positsioon kõige sagedamini päritav ja seega põlvkondade kaupa kinnistunud. Orisüsteemide näiteid on väga erinevaid. See on iidne orjus, kus orjade arv ületas mõnikord vabade kodanike arvu, ja orjus Venemaal "Vene tõe" ajal, see on istanduste orjus Põhja-Ameerika Ühendriikide lõunaosas enne 1861. aasta kodusõda. 1865 ning lõpuks sõjavangide ja küüditatute töö Saksa erataludes Teise maailmasõja ajal.

Laadige alla essee "Sotsiaalne ebavõrdsus" DOC

Enamik ühiskondi on korraldatud nii, et nende institutsioonid jaotavad hüved ja kohustused ebavõrdselt erinevate inimeste ja sotsiaalsete rühmade vahel. Sotsioloogid nimetavad sotsiaalset kihistumist indiviidide ja rühmade paigutust ülalt alla mööda horisontaalseid kihte ehk kihte, mis põhinevad sissetulekute, haridustaseme, võimu suuruse ja ametialase prestiiži ebavõrdsusel. Sellest vaatenurgast ei ole sotsiaalne kord neutraalne, vaid teenib mõne inimese ja sotsiaalse grupi eesmärke ja huve teistest rohkem.

Sotsiaalne kihistumine põhineb sotsiaalsel diferentseerumisel, kuid ei ole sellega identne. Sotsiaalne eristumine– see on funktsionaalselt spetsialiseerunud institutsioonide tekkimise ja tööjaotuse protsess.

Juba oma ajaloo koidikul avastasid inimesed, et funktsioonide ja tööjaotus tõstab ühiskonna efektiivsust, mistõttu on kõigis ühiskondades seisuste ja rollide lahusus. Ühtlasi tuleb ühiskonna liikmed sotsiaalse struktuuri sees jaotada nii, et erinevad staatused oleksid täidetud ja neile vastavad rollid täidetud.

Kuigi sotsiaalse struktuuri moodustavad staatused võivad erineda, ei pea nad tingimata üksteise suhtes kindlat kohta hõivama. Näiteks eristatakse imiku ja lapse staatust, kuid ühte neist ei peeta teisest paremaks – need on lihtsalt erinevad. Sotsiaalne eristumine annab sotsiaalse materjali, mis võib, aga ei pruugi saada sotsiaalse gradatsiooni aluseks. Teisisõnu, sotsiaalset diferentseerumist leitakse sotsiaalses kihistumises, kuid mitte vastupidi.

Niisiis, sotsiaalne eristumine– indiviidide ja rühmade vahelised erinevused, mida eristavad mitmed tunnused.

Põhiline:

Sign	Indeks	Valitavad rühmad
Majanduslik	Eraomandi olemasolu/puudumine, sissetuleku liik ja suurus, materiaalne heaolu.	Omanikud ja eraomandita isikud; Kõrgepalgalised ja madalapalgalised kihid; rikas, keskmise sissetulekuga, vaene.
Tööjaotus	Töö ulatus, töö liik ja laad, kvalifikatsiooni tase.	Sotsiaalse tootmise eri valdkondade töötajad, kõrge ja madala kvalifikatsiooniga töötajad.
Võimu ulatus	Võimalus oma positsiooni kaudu teisi mõjutada.	Tavalised töötajad, eri tasandi juhid, eri tasandi valitsusjuhid

Täiendavad märgid:

Miks eksisteerib ühiskonnas sotsiaalne ebavõrdsus?

Sotsiaalset staatust mõjutavad soo- ja vanuseomadused.

2. Etno-rahvuslikud omadused.

3. Usuline kuuluvus.

4. Kultuurilised ja ideoloogilised positsioonid.

5. Perekondlikud sidemed.

Märgid, mis määravad kaupade tarbimise ja elustiili:

1. Elupind (eluruumi suurus ja tüüp)

2. Puhkevõimalused, arstiabi kvaliteet

3. Kultuuriväärtuste tarbimine (saadud hariduse maht ja iseloom, saadud teabe maht ja iseloom ning tarbitud kultuuritooted).

Sotsiaalsed omadused on igas ühiskonnas paigutatud teatud hierarhiasse.

Võrdsusel on kolm tähendust: 1) võrdsus seaduse ees, juriidiline (formaalne) võrdsus - väljendub kõigi kodanike võrdsuses seaduse ees (see on suhteliselt uus arusaam võrdsusest, mis tekkis Lääne-Euroopas 17.-18. sajandil); 2) võimaluste võrdsus - igaühel on samad võimalused saavutada elus kõike, mida nad tänu oma teenete ja võimetele väärivad (see on seotud sotsiaalse mobiilsuse probleemiga, täitumata soovide, kahetsusväärse asjaolude kombinatsiooniga, mis takistasid nende realiseerumist , teenete alahindamine ja tunnustuse puudumine, ebavõrdne elu algus); 3) tulemuste võrdsus - kõigil peaksid olema võrdsed stardivõimalused, olenemata andekusest, pingutusest ja võimetest (sellise võrdsuse ideaalne kehastus on sotsialism).

Kolm võrdsuse kontseptsiooni ei ole täiesti ühilduvad. F. Hayek uskus, et võrdsete võimaluste ja tulemuste võrdsuse kombinatsioon hävitab võrdsuse seaduse ees. Seda seetõttu, et tulemuste võrdsuse saavutamiseks on vaja rikkuda kõigi seaduse ees võrdsuse põhimõtet ning rakendada tavainimeste ja võimulolijate suhtes erinevaid reegleid. Seaduse ees võrdõiguslikkuse rikkumine ei pruugi tekkida pahatahtliku tahtluse tõttu. Näiteks pensionäridel, puuetega inimestel ja naistel on ebavõrdsed võimalused ja töövõime, kui neile ei anta privileege, langeb nende elatustase järsult. . F. Hayek usuti: ebavõrdsus on turuühiskonnas materiaalse heaolu jaoks vajalik hind.

Kõiki ühiskondi, välja arvatud kõige lihtsamad kütid-korilased, iseloomustavad kõik kolm M. Weberi määratletud ebavõrdsuse tüüpi võimu mõistmisel: tasu ebavõrdsus, staatuse ebavõrdsus, poliitilisele võimule juurdepääsu ebavõrdsus.

12Järgmine ⇒

Iga ühiskonna eripäraks on selle jagunemine rahvuslikul, sotsiaalsel, klassilisel, demograafilisel või mõnel muul alusel. Just see on põhjus, miks sotsiaalne ebavõrdsus tekib. Möödunud sajanditel väljendus see vägivalla, inimõiguste rikkumise ja muude tegudena.

Tänapäeval ei juhtu see enam nii selgelt kui varem. Kuid sellegipoolest on sotsiaalne ebavõrdsus olemas, ainult et see avaldub peenemal kujul, sest seda on võimatu igaveseks hävitada. Vaatame lähemalt, mis see on ja millised on selle põhjused.

Vana-Venemaal oli inimeste jagunemine teatud ühiskonnakihtideks (aadlikud, vürstid, maaomanikud, talupojad jne). Kõik need rühmad asusid sotsiaalse redeli kindlal pulgal ning neil olid oma õigused ja kohustused. Seda jaotust nimetatakse ka See olukord on tüüpiline igale ühiskonnale.

Sotsiaalne ebavõrdsus on kättesaadavuse erinev tase, lähedus sellistele sotsiaalsetele hüvedele nagu raha, prestiiž, võim.

Esialgu oli lihtne vorm: olid juhid, kellel olid kõige laiemad õigused, ja tavalised inimesed, kes neile allusid ning nende tegevusele ja võimetele olid teatud piirangud. Sellest ajast peale on tekkinud uued hierarhilised tasandid ja sotsiaalne ebavõrdsus on omandanud keerukama vormi.

Iga ühiskond püüab saavutada võrdsust kõigil tasanditel, mis tähendab võrdseid võimalusi kõigile inimestele sõltumata nende soost, vanusest, rahvusest ja muudest tunnustest. Seda on aga erinevatel põhjustel võimatu saavutada.

Esiteks on see materiaalse rikkuse ja võimaluste ebavõrdne jaotus. See on peamiselt tingitud tööjõu heterogeensusest. Erineva tähtsusega töid tehes ja ühiskonna vajadusi erineval viisil rahuldades saavad inimesed oma tööle erinevaid hinnanguid. Just seda võib nimetada sotsiaalse ebavõrdsuse peamiseks põhjuseks.

Teatud õiguste ja privileegide pärimine on ka hüvede ja võimaluste ebavõrdse jaotuse põhjus. Mõnikord pole seetõttu kõrgete võimete ja hea haridusega inimestel alati võimalust saada head tööd, asuda teatud ametikohale oma intellektuaalsele tasemele väärilise palgaga.

Sotsiaalsel ebavõrdsusel on kaks peamist põhjust. Üks neist on kvaliteetse hariduse kättesaadavuse tase erinevatele elanikkonnarühmadele. Teine põhjus on ebavõrdsed võimalused sama koolitustasemega.

Ühiskonna lõhenemise põhjused ja märgid, millega see toimub, võivad olla väga erinevad. Kriteeriumid on nii objektiivsed kui ka subjektiivsed. Kaasaegses ühiskonnas on need elukutse, sissetulekute tase, ametikoht, valitsuses osalemine, haridus, vara omand ja mõned muud omadused. Sotsiaalne ebavõrdsus põhjustab klassilõhesid.

Kui ühiskonnas domineerib valdavalt keskklass, siis võib seda pidada stabiilseks, madala sotsiaalse ebavõrdsusega. Kuid Venemaal toimub seni ainult selle sotsiaalse kihi kujunemine.

Sotsiaalset ebavõrdsust ei saa erinevatel põhjustel täielikult välja juurida.

Igas ühiskonnas peab keegi kontrollima ressursside ja hüvede jaotamist. Ja see muutub mõnikord ihaldusväärsemaks kui materiaalsete hüvede omamine. Tekkimas on suure potentsiaaliga ametnike kategooria.

Igal ühiskonnal on oma poliitiline, majanduslik ja valitsusstruktuur, mida juhivad teatud inimesed, kellel on rohkem õigusi kui teistel inimestel.

Ja viimane tegur on inimene ise ja tema iseloomu omadused. Ta püüab alati teisi ületada, et hõivata soodsamaid sotsiaalseid positsioone.

Sotsiaalne ebavõrdsus ilmnes primitiivsetes hõimudes ja tugevnes järgmistel sotsiaalse arengu etappidel.

Kaasaegses ühiskonnas on suured sotsiaalsed grupid, mis erinevad sissetuleku (rikkuse), haridustaseme, elukutse ja töö iseloomu poolest. Neid nimetatakse klassideks, ühiskonnakihtideks.

Ühiskonnas on sotsiaalne jagunemine rikasteks (kõrgklass), jõukateks (keskklass) ja vaesteks (alumine klass).

Rikaste kõrgklassi kuuluvad need, kellel on palju vara ja raha. Nad on sotsiaalse "redeli" ülemisel pulgal, saavad suuri sissetulekuid, omavad suurt vara (naftaettevõtted, kommertspangad jne). Inimene võib saada rikkaks tänu andekusele ja raskele tööle, pärandi saamisele või edukale karjäärile.

Rikaste ja vaeste vahel on rikaste inimeste keskklass, kes on varustatud rahaliste vahenditega. Nad säilitavad inimväärse elatustase, võimaldades neil rahuldada kõik mõistlikud vajadused (ostma kvaliteetset toitu, kalleid riideid, eluase).

Vaesed – alamklass – saavad miinimumsissetulekut palkade, pensionide, stipendiumide ja sotsiaaltoetuste näol. Selle raha eest saate osta vaid väikseima koguse inimese tervise ja elu säilitamiseks vajalikke asju (toit, riided jne).

Kujutagem ette, et kõik inimesed on sotsiaalselt võrdsed. Universaalne võrdsus jätab inimestelt stiimulid edasi liikuda, soovist teha maksimaalseid jõupingutusi ja võimest täita ülesandeid (inimesed usuvad, et nad ei saa oma töö eest rohkem, kui nad saaksid, kui nad terve päeva midagi ei teeks).

Inimestevaheline ebavõrdsus eksisteerib igas ühiskonnas. See on üsna loomulik ja loogiline, arvestades, et inimesed erinevad oma võimete, huvide, elueelistuste, väärtusorientatsiooni jms poolest.

Igas ühiskonnas on vaeseid ja rikkaid, haritud ja harimatuid, ettevõtlikke ja mitteettevõtlikke, neid, kellel on võim, ja neid, kellel see puudub.

Sellega seoses on sotsiaalse ebavõrdsuse tekkeprobleem, suhtumine sellesse ja selle kõrvaldamise viisid alati äratanud suuremat huvi mitte ainult mõtlejate ja poliitikute, vaid ka tavainimeste seas, kes peavad sotsiaalset ebavõrdsust ebaõiglaseks.

Ühiskondliku mõtte ajaloos on inimeste ebavõrdsust seletatud erinevalt: hingede algse ebavõrdsuse, jumaliku ettenägelikkusega, inimloomuse ebatäiuslikkusega, funktsionaalse vajadusega analoogia kaudu organismiga.

Saksa majandusteadlane K. Marx seostas sotsiaalset ebavõrdsust eraomandi tekkimise ning erinevate klasside ja sotsiaalsete rühmade huvide võitlusega.

Ka saksa sotsioloog R. Dahrendorf arvas, et majanduslik ja staatuse ebavõrdsus, mis on aluseks jätkuvale rühmade ja klasside konfliktile ning võitlusele võimu ja staatuse ümberjaotamise eest, kujuneb välja pakkumist reguleeriva turumehhanismi tegevuse tulemusena. nõuda.

Vene-Ameerika sotsioloog P. Sorokin selgitas sotsiaalse ebavõrdsuse paratamatust järgmiste teguritega: inimeste sisemised biopsüühilised erinevused; keskkond (looduslik ja sotsiaalne), mis seab indiviidid objektiivselt ebavõrdsesse olukorda; indiviidide ühine kollektiivne elu, mis nõuab suhete ja käitumise organiseerimist, mis viib ühiskonna kihistumiseni valitsetavateks ja juhtideks.

Ameerika sotsioloog T. Pierson selgitas sotsiaalse ebavõrdsuse olemasolu igas ühiskonnas hierarhilise väärtussüsteemi olemasoluga. Näiteks Ameerika ühiskonnas peetakse peamiseks sotsiaalseks väärtuseks edukust äris ja karjääris, seetõttu on tehnoloogiateadlastel, tehaste direktoritel jt kõrgem staatus ja sissetulek, Euroopas on aga domineerivaks väärtuseks “kultuurimustrite säilitamine”, milline ühiskond annab erilise prestiiži humanitaarteaduste intellektuaalidele, vaimulikele ja ülikoolide professoritele.

Sotsiaalne ebavõrdsus, olles vältimatu ja vajalik, avaldub kõigis ühiskondades ajaloolise arengu kõigil etappidel; Ajalooliselt muutuvad ainult sotsiaalse ebavõrdsuse vormid ja astmed. Vastasel juhul kaoks üksikisikute motivatsioon tegeleda keerukate ja töömahukate, ohtlike või ebahuvitavate tegevustega ning täiendada oma oskusi. Sissetulekute ja prestiiži ebavõrdsuse abil julgustab ühiskond üksikisikuid tegelema vajalike, kuid raskete ja ebameeldivate ametitega, premeerib haritumaid ja andekamaid jne.

Sotsiaalse ebavõrdsuse probleem on tänapäeva Venemaal üks teravamaid ja pakilisemaid. Vene ühiskonna sotsiaalse struktuuri tunnuseks on tugev sotsiaalne polariseerumine - elanikkonna jagunemine vaesteks ja rikasteks olulise keskkihi puudumisel, mis on majanduslikult stabiilse ja arenenud riigi aluseks. Kaasaegsele Venemaa ühiskonnale iseloomulik tugev sotsiaalne kihistumine taastoodab ebavõrdsuse ja ebaõigluse süsteemi, milles iseseisva eneseteostuse ja sotsiaalse staatuse parandamise võimalused on üsna suurel osal Venemaa elanikkonnast piiratud.

Mis on sotsiaalne ebavõrdsus? Kust see kontseptsioon tuli? Millised on selle ilmumise eeldused ja kuidas sellega toime tulla? Sotsioloogid ja majandusteadlased üle kogu maailma on nendele küsimustele mõelnud väga pikka aega. Ebavõrdsuse teema on võtnud venelaste mõtetes erilise koha.

Sotsiaalse ebavõrdsuse probleemi seostatakse esimeste sotsiaalse diferentseerumise märkide ilmnemisega (diferentseerumine on teatud osa eraldamine tavalistest objektidest või teadmistest teatud omaduste järgi), mis tekitas hiljem üha uusi ja keerukamaid probleeme, mida seostatakse. sellega.

Ebavõrdsus on igas sotsioloogilises uurimistöös erilisel kohal, kuid selle mõiste selgitamine, olemus, üksikute vormide suhe jääb iga sotsioloogilise uurimistöö üheks olulisemaks probleemiks.

Igas sotsioloogiaõpikus on sotsiaalse ebavõrdsuse mõiste defineeritud erinevalt. Selle probleemi paremaks mõistmiseks peame määratlema sotsiaalse ebavõrdsuse mõiste.

Sotsiaalne ebavõrdsus on diferentseerumise vorm, mille puhul indiviidid, sotsiaalsed rühmad, kihid, klassid asuvad vertikaalse sotsiaalse hierarhia erinevatel tasanditel ning neil on ebavõrdsed võimalused ja võimalused vajaduste rahuldamiseks.

Sotsiaalne ebavõrdsus on tingimused, mille korral inimestel on ebavõrdne juurdepääs sotsiaalsetele hüvedele: rahale, teenustele, võimule.

Üldiselt tähendab sotsiaalne ebavõrdsus seda, et inimesed elavad ebavõrdsetes sotsiaalsetes tingimustes ja neil on ebaühtlane juurdepääs nii materiaalsetele kui vaimsetele ressurssidele.

Sotsiaalsed erinevused on need erinevused, mis tulenevad sotsiaalsetest teguritest: linna- või maaelanikkond, vaimne või füüsiline töötaja, aga ka sotsiaalne roll ühiskonnas jne, mis toob kaasa erinevused saadavas sissetulekus, võimus ja sotsiaalses staatuses, samuti haridust.

Inimeste rühmade (kogukondade) vahelise ebavõrdsuse süsteemi kirjeldamiseks sotsioloogias kasutatakse laialdaselt mõistet “sotsiaalne kihistumine”. Sõna "kihistumine" ise on võetud geoloogidelt. Inglise keeles hakati seda mõistma kui kihti, moodustist geoloogias, ühiskonnakihti (sotsiaalteaduses). Kihistamine eeldab, et inimestevahelised sotsiaalsed erinevused omandavad hierarhilise pingerea iseloomu.

Inimestevaheline ebavõrdsus eksisteerib igas ühiskonnas. Ja see on täiesti normaalne, kuna inimesed erinevad vaimsete võimete, füüsiliste võimete, huvide ja eelistuste ning eluväärtuste poolest. Absoluutselt igas ühiskonnas on rikkaid ja vaeseid, inimesi, kellel on võim ja inimesi, kes seda ei tee, haritud inimesi ja harimatuid inimesi. Sellega seoses on alati üles kerkinud sotsiaalse ebavõrdsuse probleem, mis tekitas suuremat huvi ainult majandusteadlastes, poliitikutes, aga ka tavakodanikes, kes selle probleemi pärast muret tundsid.

Saksa majandusteadlane K. Marx seostas sotsiaalset ebavõrdsust eraomandi tekkimise ning erinevate klasside ja sotsiaalsete rühmade huvide võitlusega.

Ka saksa sotsioloog R. Dahrendorf arvas, et majanduslik ja staatuse ebavõrdsus, mis on aluseks jätkuvale rühmade ja klasside konfliktile ning võitlusele võimu ja staatuse ümberjaotamise eest, kujuneb välja pakkumist reguleeriva turumehhanismi tegevuse tulemusena. nõuda.

Vene-Ameerika sotsioloog P. Sorokin selgitas sotsiaalse ebavõrdsuse paratamatust järgmiste teguritega: inimeste sisemised biopsüühilised erinevused; keskkond (looduslik ja sotsiaalne), mis seab indiviidid objektiivselt ebavõrdsesse olukorda; indiviidide ühine kollektiivne elu, mis nõuab suhete ja käitumise organiseerimist, mis viib ühiskonna kihistumiseni valitsetavateks ja juhtideks.

Ameerika sotsioloog T. Pierson selgitas sotsiaalse ebavõrdsuse olemasolu igas ühiskonnas hierarhilise väärtussüsteemi olemasoluga. Näiteks Ameerika ühiskonnas peetakse peamiseks sotsiaalseks väärtuseks edukust äris ja karjääris, seetõttu on tehnoloogiateadlastel, tehaste direktoritel jt kõrgem staatus ja sissetulek, Euroopas on aga domineerivaks väärtuseks “kultuurimustrite säilitamine”, milline ühiskond annab erilise prestiiži humanitaarteaduste intellektuaalidele, vaimulikele ja ülikoolide professoritele.

Sotsiaalset ebavõrdsust saab mõista ainult inimestevahelisi erinevusi vaadates. Need erinevused võivad olla kaasasündinud või omandatud, olla loomulikud või sotsiaalsed, samuti materiaalsed või vaimsed, füsioloogilised, vaimsed, intellektuaalsed.

Maailma sotsioloogilise teooria klassik Mark Weber väljendas otsustavat tähtsust kaasaegsete ideede kujunemisel sotsiaalse ebavõrdsuse olemuse, vormide ja funktsioonide kohta. Idee seisneb selles, et inimene on sotsiaalse tegevuse subjekt.

Vastupidiselt Marxile arvestas Weber lisaks kihistumise majanduslikule nüansile ka neid nüansse kui võimu ja autoriteeti. Weber pidas omandit, võimu ja autoriteeti kolmeks eraldiseisvaks teguriks, mis on igas ühiskonnas hierarhiate aluseks. Omandierinevused toovad kaasa majandusklassid; võimuga seotud erinevustest sünnivad erakonnad ja erilisi erinevusi seisuslikud rühmad või kihid. Sellest lähtuvalt määratles ta mõiste "kihistumise kolm sõltumatut dimensiooni". Ta rõhutas, et “klassid”, “staatusgrupid”, “parteid” viitavad ühiskonnasisesele võimujaotussfäärile.

Peamine erinevus Weberi ja Marxi vahel seisneb selles, nagu Weber väitis, et klassil puudub võimalus eksisteerida tegevuse subjektina, kuna teda ei peeta kogukonnaks. Erinevalt Marxist seostas Weber klassi definitsiooni ainult kapitalistliku kogukonnaga, kus turg on üks olulisemaid suhete regulaatoreid. Selle abil suudab inimene rahuldada oma vajadused materiaalses mõttes.

Kuid turul on inimesed erinevatel positsioonidel või erinevates "klassiolukordades". Siin müüakse ja ostetakse kõike. Mõned müüvad tooteid ja teenuseid, teised aga tööjõudu. Erinevus seisneb selles, et neil näib olevat vara, ülejäänud aga mitte. Weberil puudub kapitalistliku ühiskonna jaoks spetsiifiline struktuur, mistõttu tema teosed pakuvad klasside loendeid ebajärjekindlalt.

Alguses põhineb ebavõrdsus loomulikul diferentseerumisel – erinevustel inimeste vahel nende füüsilistest, vaimsetest ja intellektuaalsetest omadustest. Need võivad olla kaasasündinud (sugu, rass, intelligentsus, füüsiline tervislik seisund) või omandatud (saadud hariduse, koolituse käigus).

Üks peamisi erinevusi, mille tõttu kujunevad välja inimeste ebavõrdsed hoiakud ja seejärel sotsiaalne ebavõrdsus, on loomulikud erinevused. Need erinevused moodustavad ürgajal ebavõrdsuse aluse, kuid ei ole kaotanud oma tähtsust tänapäevani. Erinevused seisnevad selles, et toimub nihe ühelt rõhuasetuselt teisele. See mõiste hõlmab selliseid nähtusi nagu rassism, natsism ning enamikul juhtudel tänapäeva maailmas ja paljudes riikides mõjutavad sotsiaalset ebavõrdsust: rass, nahavärv, rahvus. Nende tegurite vähendamine on poliitiliste jõudude murekoht. Näiteks inimväärsete tingimuste loomine töötamiseks ja täisväärtuslikuks elamiseks ning võitlus rassiliste eelarvamustega.

Indiviidide eristumisel on veel üks tase – sotsiaalne. Sotsiaalsed erinevused on erinevused, mis tulenevad sotsiaalsetest teguritest, millest peamised on:

• 1) Sotsiaalse tööjaotus, mille järel luuakse uusi ja erinevat tüüpi inimeste elukutseid ja elukutseid
• 2) Isiku elukutse määrab ainult tema tegevuse sisu
• 3) Elatustase on seotud välistingimustega inimese suhtes. Füüsilised tingimused: loodus, kliima, maastik, rahvastik. Kultuuritingimused määrab keskkond, milles inimene elab (keel, normid, religioon, traditsioonid jne).
• 4) Inimese elustiil on talle iseloomulik tunnus. See sõltub inimese vanusest, soost, haridusest ja ametist.

Kaasaegne kultuur võimaldab sissetulekute või positsioonide järgi ebavõrdsust, mis ei tekita inimestes vastuväiteid, vastupidiselt rahvuspõhisele ebavõrdsusele.

Sotsiaalse ebavõrdsuse olemus seisneb selles, et see on ühiskonna universaalne tunnus, kus inimestel on ebavõrdsed võimalused ühiskonna moraalseks ja vaimseks hüvanguks.

Vaesuse kontseptsiooni fenomen sai 90ndatel Venemaa kaasaegse sotsioloogia uurimisobjektiks. Nõukogude ajal vaesuse mõistet üldse ei eksisteerinud, see asendati heaoluteoorias ilmnenud madala sissetuleku mõistega.

Max Weber, maailmateooria klassik sotsioloogia vallas, väljendas oma seisukohta, mis oli ülioluline arenenud ideede kujunemisel ebavõrdsuse olemuse, vormide ja funktsioonide kohta ühiskonnas. Selle mõtte põhiideed on, et inimest peetakse sotsiaalse tegevuse subjektiks.

Vastupidiselt Marxile arvestas Weber lisaks kihistumise majanduslikule nüansile ka neid nüansse kui võimu ja autoriteeti. Weber pidas omandit, võimu ja autoriteeti erinevateks, vastastikku mõjutavateks teguriteks, mis on iga ühiskonna hierarhiate aluseks. Omandierinevused toovad kaasa majandusklassid; võimuga seotud erinevustest sünnivad erakonnad ja eliidi erinevused moodustavad staatuse rühmitused (kihid).

Siit lähtudes sõnastas ta kontseptsiooni "kihistumise kolm autonoomset dimensiooni".

Ta rõhutas, et "klassid", "staatusgrupid", "parteid" on nähtused, mis on seotud võimu jaotusega ühiskonnas.

Weberi peamine vastuolu Marxiga seisneb selles, et Weber seostas klassi definitsiooni ainult kapitalistliku ühiskonnaga, kus suhete reguleerijaks on turg. Selle abiga rahuldab inimene oma materiaalsed vajadused. Kuid turul on inimesed erinevatel positsioonidel ja erinevates "klassiolukordades". Kõik ostavad ja müüvad siin. Mõned müüvad kaupu ja teenuseid, teised aga tööjõudu.

Erinevus seisneb selles, et mõnel on vara, teistel aga mitte. Weberil puudub kapitalistliku ühiskonna klassistruktuuri selge määratlus, mistõttu tema teoste erinevad tõlgendajad pakuvad klasside loendeid ebajärjekindlalt.

Kui võtta arvesse tema metodoloogilisi seisukohti ja üldistada tema ajaloolisi, sotsiaal-majanduslikke töid, siis saame rekonstrueerida Weberi klasside tüpoloogia kapitalismi tingimustes:

• 1. Töölisklass
• 2. Väikekodanlus
• 3. "Valgekrae"
• 4. Administraatorid ja juhid
• 5. Omanikud

Sotsiaalne ebavõrdsus on nähtus, mida on peaaegu võimatu vältida; esineb kõigis ühiskonnatüüpides ja ajaloolise arengu kõigil etappidel; Ajalooliselt muutuvad ainult sotsiaalse ebavõrdsuse vormid ja astmed. Teisalt ei tekiks inimesel siis mingit motivatsiooni tegeleda keeruliste, ohtlike või isegi ebahuvitavate tegevustega või oma oskusi täiendada. Tänu sissetulekute ebavõrdsusele julgustab ühiskond inimesi (üksikisikuid) tegema vajalikke, kuid üsna raskeid tegevusi ning premeerib andekamaid.

Sotsiaalse ebavõrdsuse probleem on üks teravamaid ja pakilisemaid probleeme. Vene ühiskonna sotsiaalse struktuuri individuaalsus on tugev sotsiaalne polariseerumine - ühiskonna jagunemine vaeseks ja rikkaks kesksüsteemi puudumisel, mis on majanduslikult stabiilse ja arenenud riigi aluseks. Tugev sotsiaalne jaotus taastoodab ebavõrdsuse ja ebaõigluse süsteemi, milles üsna suure osa riigi vene elanikkonnast on võime iseseisvaks eluks eneseteostuseks ja sotsiaalse staatuse tõus.